人们都有一种仰慕名人的心理，都希望自己的家乡能与历史上的名人有点“沾亲带故”的因缘。庐山南北两麓的星子县与九江县为“争夺”陶渊明的籍贯，打了数百年的笔墨官司，前几年论争达到了空前激烈的程度。双方请来了全国知名的“陶学家”，评陶、研陶、吟陶，当然也期望能在一个权威性的陶渊明研究会上，对陶渊明的籍贯进行“仲裁”。庐山鄱阳湖一带三国时属吴国的领地，古籍上又记载吴统帅周瑜曾在鄱阳湖“教习水军”。周瑜为历史上一代名将，风流儒雅，当年与刘备联合在赤壁大破曹操83万大军，周瑜也因“赤壁之战”名扬千古。苏东坡脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》塑造了周郎英气勃勃的形象：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。”鉴于此，人们推测：周瑜当年教习水军，一定有登台点将之所。那么这座人人仰慕的点将台在何处呢？据说有三处：一处在九江市区的甘棠湖上，人称“烟水亭”；另一处在星子县城；还有一处知道的人很少，据《永修县志》记载，周瑜点将台在都昌与永修交界处、鄱阳湖中的松门岛上。据说岛上有石柱四根，古井一口……

　　周瑜点将台应该在何处？这应从史籍的记载与鄱阳湖的地理变迁来分析。

　　关于周瑜在鄱阳湖教习水军，《三国志·周瑜传》载：“汉建安十一年，周瑜督付麻、保二屯，还兵守备宫亭”，《星子县志》也载：建安十四年，孙权“命周瑜在宫亭教习水军”。 这个“宫亭”就是现在的鄱阳湖。鄱阳湖有好几个名字：彭蠡、宫亭、扬澜、鄱阳。之所以叫宫亭湖，是因为“庐山下有神庙曰宫亭庙，故彭湖亦有宫亭之称。”（《水经注·庐水》）宫亭庙离今天的星子城不过二里左右。

　　这样看来，把九江市甘棠湖中的烟水亭说成周瑜点将台就缺乏根据了。且不说甘棠湖与史籍所载的鄱阳湖相隔数十里，就甘棠湖本身纵横不过千余米的面积而言，如何容得下东吴数万水师在此奋舸飞舟，演习水战呢？

　　至于《永修县志》所载周郎点将台在松门山上，更是没有任何说服力与证据。在周瑜生活的年代，鄱阳湖面积远没有今天这么大，那时松门山以南是广阔的湖汉平原，汉时设枭阳海昏两县。周瑜时代，湖水虽已开始南侵，但湖汉平原尚未完全淹没（鄱阳湖面积最大时是隋唐年间），松门山附近水浅波平，岛上被沙覆盖，周瑜如何能在此筑台点将？

　　排除了前两处的可能性，那么周瑜点将台唯一可信的恐怕就是星子城中那座古建筑了。

　　在星子县城中心，有一座花岗石砌成的高大建筑，形似北京天安门城楼。但天安门城楼有五座洞门，此楼仅正中一洞门。该楼台台基全长30多米，宽16米，高7米。台内筑五花土，台下正中拱门通道深16米，宽3.3米，高5.6米。洞门前分列两对石狮，门两旁镌刻着清乾隆知府刘方溥所书的长联，历来为见者所称道。长联云：

　　　　　　　　　　　　　　　　　曾是名贤过化，前茂叔后考亭，我亦佰姓长官，且试问催科抚字。

　　　　　　　　　　　　　　　　　纵使绝险称雄，背匡庐面彭蠡，谁作一方保障，敢徒凭形势山川？

　　联中所述的茂叔与考亭是指曾在此任南康知军的理学家周敦颐和朱熹，台前宽阔的广场上曾为他二人立有“真儒过化”的石牌坊，可惜广场与石牌坊都毁于“文化大革命”中。

　　古台东有宽阔石阶通往台上。台上建筑为砖木结构，房柱皆双人合抱，楼顶木楔穿架，雀莲均饰云纹或花鸟纹。楼长18米，宽11米，高7米，面积200多平方米，分正厅与左右厢房。楼顶一律碧翠的琉璃瓦，四角起翘，画栋雕梁，气势十分雄伟。

　　星子城为古南康府（军）府治所在，府衙就在此古台的后面，据《南康府志》与《星子县志》记载：此古楼为南康府（军）的樵楼，也就是钟鼓楼。当地人有的将此台叫鼓楼，台下的通道叫鼓楼洞。今天我们所见的这座古台是明朝天顺年间重建的。

　　长期以来，人们一直传说此台为周瑜点将台，在北京军事博物馆的“古代战争史”展厅里，这座古楼的照片放在显眼的地方。照片下的文字说明也把它称为“周瑜点将台”。

　　周瑜是否真在此台阅兵点将也许还令人生疑，但他当年在鄱阳湖教习水军，指挥中心设在星子县城一带则是毫无疑问的。

　　即使此台非周瑜点将之台，但眼前这座气势宏伟的古楼，经历了500多年的风雨，也已成为难得的古迹，足以值得后人的珍视。

　　登上这座经磨历劫的“周瑜点将台”，凭栏纵目，庐岳高耸，鄱湖苍茫，遥想千百年历史风云，真是：