天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师。

　　这是清代著名戏剧家李渔为简寂观写的一副名联。

　　唐代以前，庐山道教活动场所，大部分集中在山的东南麓，其中简寂观最为有名。简寂观原名太虚观，创建人是“虎溪三笑”传说中的人物之一陆修静。陆字元德，是三国时东吴丞相陆凯的后代。他年轻时代舍弃妻子，遍访名山，研习道教经籍符录。宋大明五年（公元461年），他来到庐山，爱上了山南金鸡峰下的山水风光，在此修筑道观太虚观，他在太虚观前后一共度过了七个年头。泰始元年（公元467年）宋明帝诏他去建康（南京）讲学，十年后在南京崇虚观里去世。陆修静死后被谥为“简寂先生”，故他在庐山的太虚观也改名简寂观。陆的尸体运回庐山安葬，他生前曾嘱咐徒弟用布袋装殓他的尸体抛入深山荒谷中，但徒弟不忍心这样，仍然将尸体葬入坟茔。埋葬他的地方，因此也称之为布袋崖。

　　陆修静是道教的一代宗师，简寂观也成了当时江南最主要的道观。观内建筑宏丽，金宫玉阙，其中道藏阁藏有“龙箧贮之”的经书、药方、符图1200多卷，是当时全国最完备的道家藏书，观里道徒多达数百人。

　　陆修静的简寂观影响很大，当时山南山北流传着一句民谣：“简寂观中甜苦笋，归宗寺里淡咸菜。”意思是说由于陆修静的法力，附近的苦竹笋都变甜了；而归宗寺（代表佛家）的咸菜（腌菜）却变淡了，暗示佛家不如道家，有贬佛扬道之意。

　　简寂观周围的风景绝佳，远有东、西两道瀑布，近有苍翠的古樟和陆修静手植的14株“六朝松”。林中有听松亭，观内有白云馆、朝真馆、炼丹井、捣药臼、洗药池、赤坚石，还有陆修静讲道与观星象的礼斗石。简寂观前有石名油盐石，相传石下小穴每天不断地流出油盐，只因一道士贪心扒大穴口，油盐才停止出油盐。

　　简寂观曾是道徒和文人雅士们仰慕的地方，唐代名诗人顾况（白居易的老师）写过一首诗表达这种仰慕之情：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 青嶂青溪直后斜，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 白鸡白犬到人家。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 仙人住在最高处，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 向晚春泉流白花。

　　宋代以后，道教开始衰微，简寂观也日渐冷落，屡兴屡毁，至抗日战争后，完全衰败了。昔日的重楼华阁连同遍地的古松古樟全没有了，汽车沿着简易公路可以开到简寂观旧宅的大门前。唯有那块一丈见方的“礼斗石”还在，石上刻诗依稀可辨：　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 古地名踪一任游，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 山青如故水长流，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 当年礼斗人何在？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 石上空余绿意浮。